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El igualitarismo biológico y racial cristiano

En el cristianismo se distingue entre alma y cuerpo, siendo el alma SUPERIOR al cuerpo:

⦁    Prueba material: El cuerpo muere, pero no el alma, que permanece.
⦁    Prueba moral: Es en el alma en donde yace la responsabilidad moral del comportamiento de los individuos que tienen libertad concedida por dios, y según usen esa libertad serán buenos o malos, justos o injustos, pecadores irredentos o arrepentidos. Y así, dios juzga las almas y las premia con el paraíso o el infierno.

Los cristianos tienen una mentalidad religiosa puesta en el más allá. Creen en la existencia del alma, que es una cosa inabordable, intangible y científicamente indemostrable. Por lo tanto, los cristianos prefieren creer que algo cuya existencia es indemostrable es superior a algo cuya existencia real es fácilmentelo demostrable, el cuerpo. (El motivo es su deseo de trascender a la muerte, pero no es ese asunto el que trato aquí).

Por otro lado, los cristianos afirman que las almas son iguales. Pero, mientras que biológicamente se puede determinar quién pertenece a la especie humana y quién no, y de qué raza es cada cual, permitiendo así establecer las correspondientes diferencias cuantitativas y cualitativas entre razas e individuos, no queda claro qué criterio, qué motivo usan los cristianos para asignar (las mismas) almas a individuos de distintas razas, o alma humana a unos individuos y no humana a otros (animales).

Los cristianos “identitarios” o “nacionalistas” afirman que sólo se refieren a la igualdad de las almas y que eso no implica aceptar la igualdad racial de los progres. Mienten, consciente o inconscientemente: Continuar leyendo »

Una manera de clasificar los estudios universitarios es según la objetividad de lo que se estudia, o lo que es lo mismo, según el valor de lo que se estudia, la cantidad de conocimiento real que contiene el plan de estudios. Al comparar ambos tipos de estudios se observan radicales e importantes diferencias:

Los estudios objetivos estudian las leyes de la naturaleza y por lo tanto tratan la realidad tal y como es, teniendo un alto grado de certidumbre y con un método (método científico) para alcanzar ese conocimiento y certidumbre. Los ejemplos más claros son las ciencias (Física, Química, Biología, Medicina, …), y las ingenierías (Electrónica, Informática, Aeroespacial, Arquitectura, …). Por el contrario, los estudios subjetivos contienen mucho menos conocimiento, estando llenos de teorías no demostrables, suposiciones y con un alto grado de incertidumbre, cuando no son directamente invenciones humanas. Son las humanidades (Filología, Lingüística, Economía, Derecho, Política, …), estudios sociales (Psicología, Terapia ocupacional, Trabajo social, Educación social, …), y otras cosas (Periodismo, Comunicación Audiovisual, …). Continuar leyendo »

Crítica de los días internacionales

Índice.

1. Introducción.
1. Autoritarismo.
2. Artificialidad.
3. Propaganda de ideología progresista.
4. Ausencia de legitimidad moral.
5. Arma de imposición mundialista.


Introducción.

Todos estamos acostumbrados a encontrarnos continuamente con que en ciertas fechas del año se celebra internacionalmente alguna cosa. Por ejemplo, hoy es el día internacional de la lengua española:

10-12 - Día de la lengua española en las Naciones Unidas

En este artículo voy a criticar la naturaleza e ideología que subyace a dichos días internacionales. Veamos las características de estos días internacionales de celebración: Continuar leyendo »

El sector sociosanitario español progre

Nota aclaratoria: En este artículo, cuando digo “funcionario” incluyo también a los que trabajan en empresas privadas pero que viven del dinero público, por ser centros concertados con las administraciones públicas, y sin las cuales desaparecerían. Y cuando digo “sanidad” incluyo también a lo “social” (cuidados sociales, socioeducativos, sociosanitarios, …).

Se sabe que los funcionarios del sistema “educativo”, sobre todo en estudios que llaman “humanidades” o en carreras sin sustancia (ver: “La burbuja universitaria española”) son muy progres, y utilizan su puesto de profesores para intentar adoctrinar a los alumnos de mente débil e influible en la degenerada ideología progre. Lo que no se conoce tanto y conviene denunciar es que los funcionarios de la sanidad lo son también mucho. Continuar leyendo »

El comunismo, al servicio del capital

Como muy bien explicó Gottfried Feder en su “Manifiesto para el quebrantamiento de la servidumbre del interés del dinero”, publicado en Alemania antes de la 2ª Guerra Mundial, el comunismo ataca los valores tradicionales como la patria, la familia, la religión, etc., de manera completamente subversiva, pero curiosamente, al interés del dinero no osa atacarlo jamás. Y esto es el auténtico capital, los prestamistas de dinero (prestamistas a gobiernos, a empresas y a particulares), los que están en la cima del poder y del parasitismo sobre la sociedad y sobre el mundo entero.

Pero el objetivo de este artículo no es el pasado, sino los tiempos más recientes. Continuar leyendo »

Vida contra justicia

Introducción.

“Las mejores ideas son a menudo contraintuitivas. Por ello, en muchas ocasiones las apelaciones al sentido común son perniciosas” (Desconocido).

Sin pararse a pensar en ello podría parecer que ciertos valores morales que consideramos situados en el bando de los buenos están correlacionados entre sí, y lo mismo con los que están en el bando de los malos. Así, el bien, la verdad, la justicia, la libertad o la vida estarían relacionados entre sí de manera directa. Pero si uno piensa en ello descubrirá que no es así, y que estos valores con frecuencia se oponen entre sí, teniendo que elegir entre uno u otro.

Un caso llamativo es el de la justicia, que se opone con facilidad por ejemplo a la comodidad o al bienestar. Aquí voy a tratar una contraposición más llamativa, la de la vida contra la justicia. Continuar leyendo »

Índice.

1. Internacional.
2. Intercultural.

1. Internacional.

La expresión “nacional e internacional” es muy habitual hoy en día en los medios de manipulación usada con una intención contrapuesta, como si fueran disjuntas, opuestas, como si ser nacional fuera incompatible con ser internacional, lo cual no es cierto, porque algunas cosas nacionales pueden ser también de ámbito internacional. Lo contrapuesto de lo nacional es lo extranjero, no lo internacional. Nacional y extranjero sí son conjuntos disjuntos. Por tanto, la expresión correcta debiera ser “nacional y extranjero” en vez de “nacional e internacional”. Un par de ejemplos: Continuar leyendo »

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